安徽省“皖南八校”2019屆高三第三次聯考語文試題(解析版)

  • 手機網頁: 瀏覽手機版
  • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
  • 文件類型: doc
  • 資源大小: 141 KB
  • 資源評級:
  • 更新時間: 2019/7/31 22:18:24
  • 資源來源: 會員轉發
  • 下載情況: 本月:獲取中 總計:獲取中
  • 下載點數: 獲取中 下載點  如何增加下載點
  •  點此下載傳統下載

資源簡介:

共22題,約20580字。

  “皖南八校”2019屆高三第三次聯考
  語 文
  2019.4
  考生注意:
  1.本試卷滿分150分,考試時間150分鐘。
  2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。
  3.本卷命題范圍:高考范圍。
  一、現代文閱讀(36分)
  (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
  閱讀下面的文字,完成各題。
  “春節”一詞,最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經》卷一之《差》的注文中。當然,《太玄經》注文中所謂“春節”還不是我們今天作為一年開始的正月初一,而是二十四節氣中的“立春”這個節氣。由于這個節氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉折,古人對其特別重視,而后逐漸延展開來,形成了系統的歷法禮儀。
  關于春節的禮俗,無論是經典文獻,還是地方志書,都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀》稱:立春之日,天子親率三公、九卿、諸侯、大夫,以迎春于東郊;還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行,宿離不忒,無失經紀,以初為常。是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,親載耒耜措之,率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。
  《呂氏春秋》上述記載的是先秦以前的情況,反映了上古社會對農耕的高度重視。秦漢以來,隨著社會經濟的發展變遷,古老的“籍田”儀式逐漸淡化,而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內容。尤其是從漢代開始,歲旦節慶逐漸體現出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰《荊楚歲時記》提到了正月一日,要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”,首見于《神異經》,該書舊題東方朔撰,此人被道教列入仙譜,故其書所言“爆竹”當出自道教。道教的桃符也逐漸演變為書寫祝語的楹聯,成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中,承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。
  如何看待春節禮俗?站在不同角度、不同立場,會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候,就會發現:古老的春節禮俗不僅經過了漫長歷程,而且蘊含著深邃的文化精神,這些文化精神對于當代社會的人格完善、國家治理等依然具有現實意義。概括起來,主要有以下方面:
  感恩。上古時代,天子為什么要率領百官到郊外去祭拜天地?因為天地生養萬物,萬物就是衣食父母,人通過汲取萬物滋養而生存,這是根本所在。《呂氏春秋•本生》說:“天子之動也,以全天為故者也。”意思是講,天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看,上古時期的歲旦郊祭,即是天子為天下作出表率,像兒女報答父母養育之恩那樣報答天地的恩情,實際上也是保護生態的一種宣示,更是一種符號象征。
  祈福。從生存角度講,平安健康是人類的第一需要,我們的先民對此不僅有足夠的認識,而且付諸行動。《呂氏春秋》所講的“無失經紀,以初為常”,就是要通過觀察,了解日月星辰的運行規律,四季變化的節奏,以便有所遵循,從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯等習俗,也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續。
  反省。古人在祭祀的時候,要檢討以往的行為,若有過失,就得糾正,上自天子,下至百姓,都是如此。例如《太上靈寶補謝灶王經》說,司命灶君“普知人間之事,每月朔日,記人造諸善惡,及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書”,意思是說:灶王時刻監察一家命口的善惡舉動,故而祭灶就是要懂得懺悔,明白是非功過,多做好事,不做壞事。這在當代仍然具有借鑒和教育意義。
  (摘編自詹石窗《春節禮俗及其文化精神》)
  1. 下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
  A. 由晉代范望注的《太玄經•差》注文中的“春節”一詞,不是我們今天農歷一年開始的正月初一,而是節氣“立春”。
  B. 從《呂氏春秋•孟春紀》記載的春節禮俗內容來看,上古時代高度重視農耕活動。這與當時的社會經濟狀況密切相關。
  C. 承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”,隨著桃符、爆竹的流行,在民間扎下了根。
  D. 天子率領百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因為天地生養萬物,而萬物則是人類的衣食父母。
  2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
  A. 列舉《孟春紀》中天子舉行“迎春”祭典,詔命史官保管文獻經籍、制定歷法,舉行“籍田”典禮等活動,論證了先秦以前對農耕的重視。
  B. 第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經》,而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰,意在證明從漢代始,歲旦節慶逐漸具有道教色彩。
  C. 文章大量引用史料進行分析論證,如通過對天子“郊祭”這一現象的分析,指出春節禮俗蘊含著“感恩”的文化精神,具有很強的說服力。
  D. 文章重點從“春節禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節”這一節日進行了闡釋,論據充分,脈絡分明。
  3. 根據原文內容,下列說法正確的一項是
  A. 古人之所以重視“立春”這個節氣,是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉折,具有特殊的現實意義。
  B. 隨著社會經濟的發展變遷,自秦漢以來,“歲旦”之日的禮儀內容不斷豐富,而古老的“籍田”儀式則逐漸消亡。
  C. 春節禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用,在今天依然發揮著相同的作用。
  D. 在如何看待春節禮俗這一問題上,仁者見仁、智者見智,但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。
  【解析】
  【1題詳解】
  該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內容,準確把握作者的觀點態度等內容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間,確定對應語句,聯系上下文體會。本題C項,“承襲于遠古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯,原文“承襲于遠古的灶神信仰、玉皇
  (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
  閱讀下面的文字,完成各題。
  材料一:
  5G的意義并不僅僅局限于“面向2020的移動通信技術”。毫無疑問,5G是推動新一輪數字變革的最重要角色。
  5G的出現,讓物聯網真正成為可能;另一方面,也只有5G網絡,才能承載物聯網產生的龐大無比的井噴式網絡流量和在同一瞬間產生的海量網絡請求。可以看到,5G將成為實現網絡世界和物理世界的重要紐帶,它首先將使前幾年興起的物聯網概念真正成為現實,可穿戴智能終端、車聯網終端以及各類大大

 點此下載傳統下載搜索更多相關資源
  • 說明:“點此下載”為無刷新無重復下載提示方式;“傳統下載”為打開新頁面進行下載,有重復下載提示。
  • 提示:非零點資源點擊后將會扣點,不確認下載請勿點擊。
  • 我要評價有獎報錯加入收藏下載幫助

下載說明:

  • 沒有確認下載前請不要點擊“點此下載”、“傳統下載”,點擊后將會啟動下載程序并扣除相應點數。
  • 如果資源不能正常使用或下載請點擊有獎報錯,報錯證實將補點并獎勵!
  • 為確保所下資源能正常使用,請使用[WinRAR v3.8]或以上版本解壓本站資源。
  • 站內部分資源并非原創,若無意中侵犯到您的權利,敬請來信聯系我們。

資源評論

共有 0位用戶發表了評論 查看完整內容我要評價此資源

胜负彩19069期